琉歌(りゅうか)とは|沖縄音楽の8・8・8・6音の歌詞形式と和歌との関係を解説

沖縄古典音楽の三線

こんにちは。

栗山新也沖縄三線教室の栗山です。

沖縄音楽の歌詞には、独特の形式があります。なかでも最も多く使われているのが「琉歌(りゅうか)」と呼ばれる形式です。歌三線(うたさんしん)の歌詞の大半は、この琉歌で書かれています

琉歌は「8音・8音・8音・6音」という独特のリズムを持ち、本土の和歌(5・7・5・7・7)とは異なる音数律で発展してきました。しかし琉歌と和歌は、まったくの別物というわけではありません。実は、古今和歌集を本歌取りして作られた琉歌も存在しているのです。

この記事では、沖縄音楽研究で博士号を取得した筆者が、琉歌の基本形式と、代表曲「かぎやで風節」「特牛節」の歌詞、そして和歌との興味深い関係について分かりやすく解説します。

目次

「琉歌(りゅうか)」とは何か

「琉歌」とは、琉球で発達した独自の歌の形式のことです。八音の句が三つ続き、最後に六音の句で締めくくる、合計四句からなる形式です。

琉歌の音数律:8・8・8・6

琉歌の音数律は「8音・8音・8音・6音」の合計30音からなります。

本土の和歌が「5音・7音・5音・7音・7音」の31音(いわゆる五七五七七)であるのに対し、琉歌は四句で構成されるのが特徴です。沖縄民謡や古典音楽の多くがこの形式で書かれており、歌三線のレパートリーの大半が琉歌です。

代表曲「かぎやで風節」で見る琉歌

琉歌の代表的な楽曲が「かぎやで風節(かじゃでぃふうぶし)」です。沖縄で最も親しまれている古典音楽の一つで、祝いの席で必ずといっていいほど歌われる楽曲です。

歌詞

歌詞読み音数
今日ぬ誇らしゃやきゆぬふくらしゃや8音
何にぢゃなたてぃるなうにぢゃなたてぃる8音
蕾でぃうる花ぬつぃぶでぃうるはなぬ8音
露ちゃたぐとぅちゆちゃたぐとぅ6音

歌意

「今日の嬉しさは、何にこそ喩えようか。つぼんでいた花が、朝露を受けた時のようだ。」

晴れがましい喜びを、つぼみが朝露を受けて開花する瞬間に喩えた、美しい祝いの歌です。歌詞をご覧の通り、八音の句が三つ続き、最後に六音で締めくくる「8・8・8・6」という琉歌の典型的な形式を見事に守っています。

琉歌と和歌の意外な関係

琉歌は沖縄独自の形式ですが、本土の和歌から大きな影響を受けて発展しました。

士族階級が育てた歌

琉歌は、琉球王国の士族階級において詠む歌として発達したと考えられています。和歌の素養を持つ士族たちは、自らの感性で本土の和歌を吸収し、琉球の音数律に合わせて新しい歌の世界を築き上げていきました。

和歌の「本歌取り」をした琉歌

琉歌の中には、本土の和歌を「本歌取り」して作られたものも存在します。「本歌取り」とは、有名な和歌の言葉や趣向を借りて新しい歌を作る、和歌の伝統的な技法です。

その代表例が「特牛節(くてぃぶし)」という琉歌です。「古今和歌集」に収められた和歌を本歌取りして作られたと考えられています。

和歌と琉歌の比較:「特牛節」の本歌取り

「古今和歌集」の和歌と、それを本歌取りして作られた「特牛節」を並べて見てみましょう。

本歌(古今和歌集)

常盤なる 松の緑も 春くれば
いまひとしおの 色勝りけり

(常緑である松の緑も、春が来ると、いっそう色が鮮やかになるものだ)

琉歌「特牛節」

歌詞読み音数
常盤なる松ぬとぅちわなるまつぃぬ8音
変わるくぅとぅねさみかわるくとぅねさみ8音
いつぃん春くりばいつぃんはるくりば8音
色どぅ勝るいるどぅまさる6音

本歌取りの妙味

両者を比べると、「常盤なる松」「春くれば」「色勝る」といった共通の言葉や趣向が見て取れます。和歌の世界観を受け継ぎながら、琉歌の音数律(8・8・8・6)に巧みに変換しているのです。

これは、琉球の士族たちが和歌の伝統を深く学び、自らの言葉で再創造していたことを示しています。外来文化を排除するのではなく、自らの感性で取り入れて新しい表現を生み出す―こうした文化的な懐の深さは、沖縄文化全体に通じる特徴といえるでしょう。

沖縄音楽における琉歌の位置づけ

沖縄音楽には、琉歌のほかにも複数の歌詞形式があります。

形式音数律由来
琉歌8・8・8・6沖縄独自の伝統形式
仲風7・5・8・6和歌と琉歌の折衷
口説7・5の繰り返し本土の七五調を取り入れた形式

これらの中で琉歌は最も多く使われている形式であり、沖縄音楽の中心的な存在です。「かぎやで風節」をはじめとする古典音楽から、現代の沖縄民謡、ポップスにいたるまで、琉歌調の楽曲は幅広く見られます。

三線で沖縄音楽を学ぶことは、自然と琉歌に親しむことでもあります。歌詞の音数を意識して歌うことで、楽曲の構造がより鮮明に感じられ、演奏の表現も深まっていきます。

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