こんにちは！！

 

三線教室の栗山です(*^^*)

 

このブログではこれまでに、沖縄音楽の歌詞の形式として「琉歌」と「仲風」をご紹介しましたね♪

 

※琉歌のリズムは八・八・八・六

 

※「仲風」ってなんのことだろう？

 

今回のブログでは、「口説（くどぅち）」という詩形についてご紹介します！！

 

「口説」といえば、「上り口説（ぬぶいくどぅち）」という曲が有名です(*^^*)

 

まずその歌詞をみていきましょう♪

 

【上り口説】

一、旅の出じ発ち　観音堂　先手観音　伏せ拝でぃ　黄金酌取てぃ立ち別る

（たびぬんじたち　くわぁんぬんどー　しんてぃくわぁんぬん　ふしうぅがでぃ　くがにしゃくとぅてぃたちわかる　：七・五・七・五・七・五、以下同じ）

歌意：旅発ちには、首里の観音堂で先手観音を拝んで　黄金の酌を交わして立ち別れる

 

二、袖に降る露　押し払ひ　大道松原　歩み行く　行けば八幡　崇元寺
（すでぃにふるちゆ　うしはらい　うふどーまちばら　あゆみゆく　いきばはちまん　すうぎいじ）

歌意：袖に降る朝露を払って、大道の松並みを通り　安里八幡や崇元寺を通り過ぎる

 

三、美栄地高橋　うち渡てぃ　袖ゆ連にてぃ　諸人の　行くも帰るも　中之橋
（みいじたかはし　うちわたてぃ　すでぃゆちらにてぃ　むるふぃとぅぬ　いくむかいるむ　なかぬはし）

歌意：美栄地の橋を渡って多くの人々が往来する中之橋を渡って

 

四、沖ぬ側までぃ親子兄弟　連りてぃ別ゆる　旅衣　袖とぅ袖とぅに　露涙
（うちぬすばまでぃうやくちょーうでー　つぃりてぃわかゆるたびぐるむ　すでぃとぅすでぃとぅにつぃゆなみだ）

歌意：沖（臨海寺）の側まで親子兄弟が連れて分かれる旅衣 　その袖と袖とに露のような涙

 

五、船ぬ艫綱　疾く解くと　舟子勇みてぃ真帆引けば　風や真艫に午未
（ふにぬとぅむぢなとぅくどぅくとぅ　ふなくいさみてぃまふひきば　かじやまとぅむに　んまひちじ）

歌意：船の艫綱をいそいで　さっと解いて水夫が勇んで帆を張ると　風は追い風の南南西の風

 

六、又ん巡り逢う　御縁とぅてぃ　招く扇や　三重城　残波岬ん　後に見てぃ
（またんみぐりおう　ぐいんとぅてぃ　まにくおーじや　みいぐしく　ざんぱみさちん　あとぅにみてぃ）

歌意：またお会いできるようにと　三重城の上で扇が振られ　はや残波岬も過ぎて行く

 

七、伊平屋渡立つ波　押し添いてぃ　道ぬ島々見渡しば　七島渡中ん　灘安く
（いひゃどぅたつなみ　うしすいてぃ　みちぬしまじまみわたしば　しちとぅとぅなかん　なだやしく）

歌意：伊平屋島近海の荒波を渡り切り　奄美諸島を見渡しながら　危険な七島灘も平安で

 

八、燃ゆる煙や　硫黄ヶ島　佐多ぬ岬ん走い並ならで　エイ　あれに見ゆるは　御開聞　富士に見紛う　桜島
（むゆるちむりや　ゆおーがしま　さだぬみさちん　はいならでぃ　ありにみゆるわ　うかいむん　ふじにみまごうさくらじま）

歌意：燃える煙は硫黄島　佐多の岬も順調に走り過ぎ　あれに見えるのは開聞岳　富士山に見紛うほどの桜島

 

 

 

 

このように歌詞は、琉歌の八六調ではなく、本土の七五調を連ねた形式になっています。本土系盆踊りの口説をもとに三線の手づけがなされ、レパートリーとして定着していたといわれています。

 

歌詞の内容は、王国の命により外交や連絡のために薩摩へと出張する官僚が、首里を発って薩摩へ到着するまでの道行を歌ったもの。

 

近世の沖縄では薩摩へ行くことを「上国」と言いました。「上り」とは、そのことをあらわしています。

 

ところが「上り口説」はただの情景描写の曲ではないんです。

 

歌われた言葉は現実化するという「言霊」の考え方に基づき、

航海が順調に行われる姿を描写することで、

航海の無事を祈り

旅立つ人を祝福する

という意味をもっています！！

（薩摩への船旅は風が順調であっても３日以上かかったといいます）

 

将来を祝福する意味をもったこの曲は、めでたい席でよく演じられています。

 

「口説」は、歌詞の一つ一つをのばすのではなく、歯切れよく語るように歌われるので、物語や情景を思い浮かべたりするのに適しています。

 

「黒島口説」などのように村々の風光を歌ったたくさんの「口説」が作られています♪

 

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